太上感應篇

太上感應篇：是以天地有司過之神。依人所犯輕重。以奪人算。

【原文】是以天地有司過之神。依人所犯輕重。以奪人算。

【解釋】所以天地有主管人間過惡的神明，依照人們所犯的輕重，來削減他們的壽命。

【分析】天有三官五帝、百神諸司；地有五岳山神、四水之神及城隍爺、土地神；又有舉意司，專門主管人們起心動念的善惡，這些都是司過之神。天心是仁慈博愛的，希望世人在獨知之處能夠生起行善去惡之念，因此才會有司過之神在暗中檢察人們的過失，衡量輕重以作為減除壽命的依據。所以說：‘人間的私語，上天聽起來像響雷；暗室中所做的虧心事，在神明眼中就像閃電一樣明亮。’《詩經》提到：上帝一直都對著你，天天在鑒察著。有如十目所視、十手所指，諸神就在面前仔細傾聽著。明白這個道理，那么在我們心中獨知處，自然有鬼神監視，比公開宣布眾多罪狀時更嚴格，這就是須達到天人合一的道理。《華嚴經》說：人出生后就有兩位天人跟隨，一位叫同生，一位叫同名。這兩位天人經常見到人，人卻看不到天人。這兩位就是主管善惡的二部童子，人們每天廿四小時之中，凡是起心動念、言談舉止、待人接物，要常想到祂們跟隨在身邊，不可以讓惡念持續不斷。若是偶然生起了惡念，也要立刻警覺，予以滅除。所以克己必須先從較難克制之處開始，一直窮究到念頭的生滅處；如果能夠這樣子去用功，那么我們的業障瞬間就能清凈湛然，如同虛空一般。能夠這樣，那么吉兇禍福、壽命長短的與奪之權，就可以操在我們自己的手中，天地鬼神都奈何不了你，更何況是司過之神的奪算呢！

【故事】宋朝光孝安禪師，在禪定中看見兩位僧人在談話，起初有天神在旁護持，傾聽很久以后就散去了；不久，竟有惡鬼唾罵他們，而且掃除他們的足跡。這是因為兩位僧人最初是在談論佛法，接著卻談論俗事，最后竟論起財利供養。談論世間俗事，尚且被鬼神討厭、責怪，更何況今人的身口意三業，有還不止如此的呢！他們受到鬼神的責備，又會是怎樣呢？想起來真是令人畏懼！