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    太上感應(yīng)篇

    太上感應(yīng)篇原文,太上感應(yīng)篇白話文

    太上感應(yīng)篇:夫心起于善。善雖未為。而吉神已隨之。或心起于惡。惡雖未為。而兇神已隨之。

    發(fā)布者:admin  閱讀量:17821  時(shí)間:2018-07-20

    太上感應(yīng)篇夫心起于善。善雖未為。而吉神已隨之。或心起于惡。惡雖未為。而兇神已隨之。


    【原文】夫心起于善。善雖未為。而吉神已隨之。或心起于惡。惡雖未為。而兇神已隨之。

    【解釋】心中起了善念,善事雖然還沒(méi)有做,但吉神已經(jīng)跟隨著他;如果心中起了惡念,惡事雖然還沒(méi)有做,但兇神已經(jīng)跟隨著他。

    【分析】這里拈出‘心’字,就是告訴世人善惡的先兆,希望世人知道在心源之處必須謹(jǐn)慎。我們仔細(xì)推敲這個(gè)‘夫’字與‘或’字,其中若有離開(kāi)善,就會(huì)進(jìn)入惡的意思,應(yīng)當(dāng)和《孟子.盡心篇》‘雞鳴而起章’一同參看。佛經(jīng)上說(shuō):‘三界的形成,并沒(méi)有其它的方法,只是這一個(gè)心的造作。’又說(shuō):‘這個(gè)心能夠隨著外面的境緣,生起染污或清凈的心念,因而遍造十法界。’世出世間都不離開(kāi)聲聞、緣覺(jué)、菩薩、佛之四圣法界,以及地獄、惡鬼、畜生、阿修羅、人、天之六凡法界。這十種法界本來(lái)就沒(méi)有自性,都是由這一個(gè)心所造成。這一個(gè)心雖然說(shuō)是不變,但實(shí)在都是隨著外緣變異,就因?yàn)樾哪茈S緣,所以說(shuō)能夠造作。所以心能夠作佛,心也能夠作眾生;心能造成天堂,心也能造成地獄。所謂的心起,就是一個(gè)心

    念的萌生。一個(gè)心念雖然微細(xì),卻能夠感動(dòng)天地,關(guān)通鬼神。人若能生起一個(gè)善心,只這一個(gè)善念,就是破除地獄的靈符,斬除群邪的慧劍,超渡苦海的慈航,照破黑暗的明燈。如果起一個(gè)惡念,那么畜生、餓鬼、地獄三惡道就會(huì)現(xiàn)前,沉淪其中不得停息。所以吉神兇神,都是隨著心念立刻到來(lái),不須一絲毫的等待。明朝憨山大師說(shuō):‘念從起處須看破,事未至?xí)r莫妄生。’如果能在惡念才剛起來(lái)時(shí),一刀就將它斬除,那么造業(yè)的根源當(dāng)下就能消除,妄念就沒(méi)有地方存在,超凡入圣的樞紐全都在此處。

    【故事】以前有一個(gè)元自實(shí),痛恨一個(gè)姓繆的人忘恩負(fù)義,在五更時(shí)想去殺他,路過(guò)一座庵堂,庵堂主人軒轅翁早上起來(lái)誦經(jīng),看到有奇形怪狀的鬼幾百個(gè),跟隨元自實(shí)前往,各個(gè)都拿有刀斧,樣子非常兇惡。不一會(huì)兒又返回,那些跟隨他的人,戴著金冠玉佩,百十成群,香花旛幢簇?fù)碇冻鱿楹拖矏偟拿嫒荨\庌@翁就召他問(wèn)明原因,元自實(shí)于是說(shuō):‘姓繆的辜負(fù)了我的恩情,我要去殺他,當(dāng)?shù)搅怂议T口時(shí),心想繆某雖然辜負(fù)我,但他的妻兒有什么罪,而且他還有老母親,殺了他一個(gè)人,實(shí)際上是殺了他的一家人,于心何忍呢?于是轉(zhuǎn)變念頭返回罷了!’軒轅翁就將所看到的情形告訴他,而且道賀說(shuō):‘你的所作所為,神明都已經(jīng)知道了,將來(lái)必定會(huì)有厚祿呀!’元自實(shí)于是勇猛精進(jìn)地行善,只有增加、沒(méi)有停止,后來(lái)果然考上科第,官位做到了卿相。

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