太上感應(yīng)篇

太上感應(yīng)篇：夫心起于善。善雖未為。而吉神已隨之。或心起于惡。惡雖未為。而兇神已隨之。

【原文】夫心起于善。善雖未為。而吉神已隨之。或心起于惡。惡雖未為。而兇神已隨之。

【解釋】心中起了善念，善事雖然還沒(méi)有做，但吉神已經(jīng)跟隨著他；如果心中起了惡念，惡事雖然還沒(méi)有做，但兇神已經(jīng)跟隨著他。

【分析】這里拈出‘心’字，就是告訴世人善惡的先兆，希望世人知道在心源之處必須謹(jǐn)慎。我們仔細(xì)推敲這個(gè)‘夫’字與‘或’字，其中若有離開(kāi)善，就會(huì)進(jìn)入惡的意思，應(yīng)當(dāng)和《孟子．盡心篇》‘雞鳴而起章’一同參看。佛經(jīng)上說(shuō)：‘三界的形成，并沒(méi)有其它的方法，只是這一個(gè)心的造作。’又說(shuō)：‘這個(gè)心能夠隨著外面的境緣，生起染污或清凈的心念，因而遍造十法界。’世出世間都不離開(kāi)聲聞、緣覺(jué)、菩薩、佛之四圣法界，以及地獄、惡鬼、畜生、阿修羅、人、天之六凡法界。這十種法界本來(lái)就沒(méi)有自性，都是由這一個(gè)心所造成。這一個(gè)心雖然說(shuō)是不變，但實(shí)在都是隨著外緣變異，就因?yàn)樾哪茈S緣，所以說(shuō)能夠造作。所以心能夠作佛，心也能夠作眾生；心能造成天堂，心也能造成地獄。所謂的心起，就是一個(gè)心

念的萌生。一個(gè)心念雖然微細(xì)，卻能夠感動(dòng)天地，關(guān)通鬼神。人若能生起一個(gè)善心，只這一個(gè)善念，就是破除地獄的靈符，斬除群邪的慧劍，超渡苦海的慈航，照破黑暗的明燈。如果起一個(gè)惡念，那么畜生、餓鬼、地獄三惡道就會(huì)現(xiàn)前，沉淪其中不得停息。所以吉神兇神，都是隨著心念立刻到來(lái)，不須一絲毫的等待。明朝憨山大師說(shuō)：‘念從起處須看破，事未至?xí)r莫妄生。’如果能在惡念才剛起來(lái)時(shí)，一刀就將它斬除，那么造業(yè)的根源當(dāng)下就能消除，妄念就沒(méi)有地方存在，超凡入圣的樞紐全都在此處。

【故事】以前有一個(gè)元自實(shí)，痛恨一個(gè)姓繆的人忘恩負(fù)義，在五更時(shí)想去殺他，路過(guò)一座庵堂，庵堂主人軒轅翁早上起來(lái)誦經(jīng)，看到有奇形怪狀的鬼幾百個(gè)，跟隨元自實(shí)前往，各個(gè)都拿有刀斧，樣子非常兇惡。不一會(huì)兒又返回，那些跟隨他的人，戴著金冠玉佩，百十成群，香花旛幢簇?fù)碇冻鱿楹拖矏偟拿嫒荨＼庌@翁就召他問(wèn)明原因，元自實(shí)于是說(shuō)：‘姓繆的辜負(fù)了我的恩情，我要去殺他，當(dāng)?shù)搅怂议T口時(shí)，心想繆某雖然辜負(fù)我，但他的妻兒有什么罪，而且他還有老母親，殺了他一個(gè)人，實(shí)際上是殺了他的一家人，于心何忍呢？于是轉(zhuǎn)變念頭返回罷了！’軒轅翁就將所看到的情形告訴他，而且道賀說(shuō)：‘你的所作所為，神明都已經(jīng)知道了，將來(lái)必定會(huì)有厚祿呀！’元自實(shí)于是勇猛精進(jìn)地行善，只有增加、沒(méi)有停止，后來(lái)果然考上科第，官位做到了卿相。