太上感應篇

太上感應篇：如是等罪。司命隨其輕重。奪其紀算。算盡則死。死有余責。乃殃及子孫。

【原文】如是等罪。司命隨其輕重。奪其紀算。算盡則死。死有余責。乃殃及子孫。

【解釋】像以上的這些罪過，司命之神會隨著所犯的輕重，奪除他的壽命（重的十二年，輕的一百天），壽命奪盡就死了。如果死后還有未完的罪責，就會殃及子孫。

【分析】如是等罪，是總結上文的用詞。罪就是‘非義而動’以下等事。司命以下的文句，正是說明隨著所造的罪業受到惡報的事實。佛經上說：‘業力是從心地生出來的，心是業力的作用；業力牽引心去招感形體，心隨著業力而現出境界。就像影子緊隨著形體，而彎曲端正分明；猶如響會呼應聲音一樣，回應的大小各不相同，一絲毫的報應都不會有差錯。’至于說到殃及子孫，也要貫通三世來論斷。總而言之，遠在兒孫，近在本身，這種報應非常明顯而不會差錯。因為自從世人積累惡習、行為詭詐，傷了上帝好生的慈心，違背祖宗保護的善意，于是導致子孫艱難、宗祀斷絕的果報。有的人歸咎于命數，有的推托給氣稟。唉！天地的大德叫做生，草木禽魚之類，上天還不忍它們受到滅絕，何況人是萬物之靈，怎么忍心傷害他的子孫呢？所以人如果沒有極重罪惡，子嗣是不會滅絕的。但是惡報還沒有受完，就會連累到子孫，那也是永恒不變的事理。

【故事】隋朝的楊素勸立煬帝，因此危害到隋朝皇室；他的兒子楊元感最后被煬帝所滅。唐朝的李績勸立武則天為皇后，因而除去唐朝命脈；他的孫子徐敬業，也被武后所殺。這就是殃及子孫的例證。